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[천수송 天水訟 – 다투지 않고 이기는 사람의 기술]⚔ 갈등은 왜 피할 수 없는가?천수송은 삶의 ‘부딪힘’에 대한 고전적 통찰이다『천수송(天水訟)』은 위로는 하늘(☰), 아래는 물(☵)의 형상이다.하늘은 위로 오르려 하고, 물은 아래로 흐르니서로의 방향이 다르고 뜻이 어긋난다.이 괘는 갈등과 대립, 주장과 반박이 부딪히는 순간을 상징한다.《계사전》에서는 이 괘를 이렇게 해석한다:訟者 亦有辯也。剛來而無理 柔得中而上行。‘송(訟)’은 다툼이며, 분별이 따르는 것이다.강한 자가 억지를 부리면 해가 되며,부드러우나 중용을 지키는 자는 윗자리에 오른다.또한 《대상전》은 다음과 같이 말한다:天與水違行 訟 君子以作事謀始。하늘과 물이 서로 다른 방향으로 가니 송이다.군자는 이를 본받아 일을 시작할 때 충분히 계획한다.즉..

[수천수 水天需 – 기다림을 견디는 사람의 운]💧 왜 ‘기다림’은 선택이 아니라 흐름인가?『수천수(水天需)』는 위에는 물(水), 아래에는 하늘(天)이 있는 괘다.물이 하늘 위에 머무르며 흐르지 못하는 형상,즉 움직임이 멈춘 시간,기다림이 강요되는 운의 상태를 상징한다.이 괘는 말한다:지금은 행동이 아니라, 인내가 길을 만든다.《계사전》은 말한다:需者 飲食之道也。險在前也。剛健而不陷 其義不困窮矣。수(需)는 먹고 마시는 도리다.앞에 험함이 있으나 강건하고 꿋꿋하게 나아가지 않음으로써,마침내 곤궁하지 않게 된다.🌫 육효로 읽는 기다림의 단계– 효사 원문과 해석① 初九(초구)需于郊 利建侯교외에서 기다림이니, 제후를 세움이 이롭다.아직 중심에 도달하지 못한 시기.때는 무르익지 않았고,움직임은 오히려 혼란을 불러..

[산수몽 山水蒙 – 혼란 속에서 길을 배우는 사람]⛰ 세상을 모르고, 스스로도 모를 때산수몽은 왜 ‘무지’에서 시작하는가?산수몽(山水蒙)은 위에는 산(山), 아래는 물(水)이 있는 괘다.높고 무거운 산 아래, 가벼운 물이 흘러 나가지 못하고 갇힌 형상.길이 보이지 않고, 마음은 닫혀 있으며, 세상은 알 수 없다.이것이 곧 ‘몽(蒙)’이다.《계사전》은 말한다:蒙以養正 聖功也무지를 바르게 기르는 것, 그것이 성인의 일이다.즉, 산수몽은 ‘어리석음’을 문제 삼지 않는다.스스로 무지함을 아는 사람만이비로소 배움의 문 앞에 설 수 있다는 말이다. 📘 육효로 읽는 배움의 구조– 효사 원문과 해석① 初六(초육)發蒙 利用刑人 用說桎梏 以往吝무지를 일깨우려면, 벌을 써야 한다.속박을 풀어주는 데는 이롭지만, 나아가는 ..

🌊 길이 막힐 때, 운명이 시작된다『주역』 64괘 중 세 번째 괘, 수뢰둔(水雷屯).위로는 물(水), 아래로는 우레(雷).서로 다른 방향으로 움직이는 두 기운이충돌하고 얽히는 형상이다.이 괘는 길이 막히고, 의사가 통하지 않으며,시작은 늘 어긋나고 방해를 받는다는 운의 상태를 뜻한다.하지만 이 괘는 단순한 ‘불길함’이 아니다.도(道)가 시작되는 자리,아직 길이 열리지 않았을 뿐모든 가능성이 농축되어 있는 상태다.《계사전》은 말한다:> 屯者, 道之所生也。動乎險中。둔은 도가 생겨나는 자리이며,험난함 속에서 움직임이 시작된다.---⚡ 육효로 읽는 막힘의 단계– 효사 원문과 현대적 해석---① 初九(초구)> 磐桓 居貞 吉 不可涉大川머뭇거리며 머무르되, 바름을 지키면 길하다.지금은 큰 강을 건너는 것이 아니다...

🌏 땅의 이치, 인간의 길왜 곤괘는 건괘의 뒤를 잇는가?건(乾)이 하늘이라면, 곤(坤)은 땅이다.하늘이 창조와 이상을 상징한다면,땅은 그 이상을 품고 현실로 실현하는 힘이다.곤괘는 모든 효가 음(⚋)으로 이루어진 **순음(純陰)**의 괘다.유순함, 포용, 그리고 끝없는 수용력을 상징한다.《설괘전》은 곤을 이렇게 정의한다:坤也 順也곤은 유순함이다.《대상전》은 더 나아가 군자의 삶과 연결한다:地勢坤 君子以厚德載物땅의 형세는 넓고 유순하니,군자는 이를 본받아 두터운 덕으로 만물을 싣는다.이것은 단순히 착해지라는 말이 아니다.받아들임으로써 세상을 떠받치는침묵의 리더십, 겸손의 단단함을 말하는 것이다.🌱 육효로 읽는 포용과 겸손의 길– 효사 원문 포함 해설곤괘의 육효는 음의 덕을 통해인간의 성숙, 겸손, 내면..

🌌 하늘의 이치, 인간의 길왜 건괘가 시작이어야 하는가?『주역』의 첫 번째 괘, 건(乾)은하늘의 성질을 온전히 품은 순양(純陽)의 괘다.여섯 효 모두 양효(⚊)로 이루어져 있어,끊임없는 창조와 상승의 힘을 상징한다.《설괘전》은 건을 이렇게 말한다:乾也 健也건은 강건함이다.《대상전》은 더 나아가 군자의 삶과 연결시킨다:天行健 君子以自强不息하늘이 쉬지 않고 운행하듯,군자는 스스로를 끊임없이 단련한다.이 말은 단순한 노력의 권유가 아니다.누군가의 기준이 아닌, 스스로의 궤도를 그려 나가라는존재의 가장 본질적인 선언이다.건괘는 당신에게 묻는다:“당신 안의 하늘은 지금 깨어 있는가?”🛤 육효로 읽는 강건함의 여정효사 원문 포함 완전 해설건괘의 육효는 인간이 스스로를 세우고 단련하는여섯 가지 단계를 정확히 그려..

말 없이 사라지는 직원들의 사주에는 공통점이 있다예고 없는 퇴사, 기질에서 이미 시작되고 있었다“갑자기 퇴사 통보도 없이 사라졌어요.”회사에서 이런 경험, 점점 더 흔해지고 있다.출근하지 않는 직원.연락도 되지 않는다.그저 조용히, 아무 말 없이, 사라졌다.이 현상을 단지 MZ세대의 ‘요즘 감성’이나책임감 없는 행동으로만 볼 수 있을까?사주 명리학은 이 질문에 흥미로운 답을 건넨다.“그건 그 사람의 기질, 에너지 흐름 때문일 수 있다.”---1. 편인과 편재 – 구조 밖에서 숨 쉬는 기질편인(偏印)은 내면 중심, 독립성, 간섭 회피의 기운이다.이 기운이 강한 사람은 집단에 오래 머무는 걸 힘들어하고,무언가 억압된 느낌이 들면 말 없이 관계를 끊는 방식으로 반응한다.“나는 그냥, 거기 있는 게 너무 숨 막..

💡 사주로 보는 소화기 건강췌장, 위장, 비장… 몸의 중심을 지키는 토(土) 기운의 비밀 살면서 우리는 끊임없이 뭔가를 먹고, 마시고, 소화하며 살아간다.하지만 그 단순한 일상의 반복 속에서"왜 나는 똑같이 먹어도 소화가 안 되지?","왜 항상 더부룩하고 피곤하지?" 같은질문을 던지는 순간이 찾아온다. 최근 건강 기사에서는 흔히 먹는 떡볶이, 달달한 유자청, 콩자반, 진간장 달걀프라이 같은익숙한 음식들이 췌장의 부담을 누적시키는 주범이 될 수 있다고 경고했다.특히 정제된 당, 고염분, 높은 조리 온도는췌장을 포함한 소화기의 균형을 무너뜨리며결국 혈당 문제, 만성 피로, 당 대사 이상으로 이어질 수 있다는 것이다. 이러한 경고는 단순한 식단 교정 수준에서 끝나는 게 아니다.사주 명리학에서는 이런 소화기 ..

나무의사, 사람에 지쳐버린 당신에게 맞는 사주 팔자일까?명리학으로 풀어보는 직업 전환, 기질, 은퇴 이후의 방향성 “사람 상대가 너무 피곤해요.자연이랑 오래 지낼 수 있는 일을 하고 싶어요.” “나무의사라는 직업이 있다는데,제 팔자에도 잘 맞을까요?” 이 질문은 단순한 직업 전환을 넘어서삶의 방식 자체를 바꾸고 싶다는 신호일 수 있다.빠르게, 많이, 치열하게 살아온 시간이 지나면그 반대편에 있는 삶을 갈망하게 된다.조금은 느리고, 조용하고, 반복되는 구조 안에서내 에너지를 잃지 않는 일을 찾게 되는 것이다.그중에서 최근 주목받는 직업이 바로**‘나무의사(수목치료기술자)’**다.🌱 나무의사란 무엇인가?2018년 「수목진료법」이 시행되며‘나무의사’는 정식 국가자격이 되었다.(정식 명칭: 수목치료기술자..

이직을 반복하게 만드는 사주 속 구조들“일은 못할 정도는 아닌데, 이상하게 오래 못 버텨요.”“이번엔 다를 줄 알았는데, 결국 또 그만뒀어요.”“회사만 바꾸면 나아질 줄 알았는데, 다시 반복돼요.” 이직을 자주 반복하는 사람들은 처음엔 조직, 상사, 동료를 탓한다.하지만 세 번째쯤 반복되면 이 질문이 떠오르기 시작한다.“혹시, 나한테 무슨 문제가 있는 걸까?”사주 명리학은 이 질문에 구조적으로 답한다.이직의 원인은 단순한 성격 문제가 아니라 ‘타고난 에너지 구조’와 ‘외부 환경’의 충돌에서 비롯된다.그리고 그 구조는 생각보다 명확하다.이직을 부르는 세 가지 사주 구조1️⃣ 관성이 약하거나 기신인 경우관성은 조직 속에서 책임지고 버티는 힘이다.직책, 규율, 지속성을 상징한다.이게 약하거나,있긴 하지만 기신..